導(dǎo)讀:盡管是到了男女平等的現(xiàn)代社會(huì),懷孕后孩子是男是女的問(wèn)題依舊是很多父母或者長(zhǎng)輩們都尤為關(guān)心的問(wèn)題。孩子的性別的推測(cè)問(wèn)題,從古至今都沒(méi)有停止過(guò),哪怕古代的科學(xué)技術(shù)并不如現(xiàn)代那么的發(fā)達(dá),但他們也會(huì)總結(jié)出很多鑒定胎兒性別的方法。
那在技術(shù)非常有限的古代,人們都是如何來(lái)判斷胎兒的性別的呢?而他們那些鑒別胎兒的方式是否具有一定的科學(xué)道理,還是說(shuō)僅僅都是無(wú)稽之談?在這里,小編就先來(lái)和大家了解一下,在古代胎兒性別鑒定中,最為熱門的兩種方法:
1、通過(guò)脈象辨男女
在古代的中醫(yī)之中,最為推崇和長(zhǎng)盛流行的就莫過(guò)于對(duì)孕婦脈象情況的診斷來(lái)對(duì)胎兒的性別進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)測(cè)。而且,在數(shù)千年的中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)中,也總結(jié)出了一套對(duì)脈象的分辨方法,但其中的內(nèi)容其實(shí)是比較模糊難辨的,更需要有足夠的診斷經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行判斷,是比較專業(yè)的人才能掌握的方法。
比如說(shuō)“左手尺脈浮洪者為男胎,右手尺脈沉實(shí)者為女胎”,從脈象跳動(dòng)的頻率上看,如果是左手的脈搏跳動(dòng)得比較快那么就是男胎,要是右手的脈搏比較快,那么就是女胎。而在比較系統(tǒng)整體的胎兒性別判斷中,還會(huì)有更加細(xì)致的診斷流程和診斷依據(jù)。
2、通過(guò)肚形分男女
這一種分辨胎兒性別的方式,更多的是民間流傳下來(lái)的一種說(shuō)法,比如男孩的肚子會(huì)更加的尖和突,而女孩的肚子會(huì)更加的大而圓。而這種方法在很多農(nóng)村的地方現(xiàn)在還聽說(shuō)過(guò),這其中主要的依據(jù)就在于通過(guò)對(duì)胎兒性別的特征與母親肚子發(fā)展的外在形狀相聯(lián)系起來(lái)的一種臆想判斷。
3、通過(guò)口味區(qū)分男女
“酸兒辣女”這種簡(jiǎn)單粗暴的辨別胎兒性別的方法想必大家都沒(méi)有少聽說(shuō)過(guò),在懷孕的時(shí)候孕媽們的口味偏好可能會(huì)有所變化。這主要就是朝著酸辣兩種口味的變化發(fā)展,因此就會(huì)有愛吃酸的那就是男孩,愛吃辣的那懷的就是女孩,這種流傳的說(shuō)法。
那么,古代人總結(jié)出來(lái)的這些判斷的方法到底是準(zhǔn)確的嗎?很顯然是沒(méi)有實(shí)際的科學(xué)依據(jù)的,在這其中,主要還是一種概率總結(jié)的問(wèn)題,比如怎么樣的情況,會(huì)是男孩的概率比較多,其中也包括了一些我們古代人對(duì)男女、陰陽(yáng)之間的一些玄學(xué)概念。
而我們把樣本放得足夠多的時(shí)候,這些關(guān)于脈象、肚子形狀以及口味偏好上的性別的關(guān)聯(lián)性就會(huì)越來(lái)越差,最終的性別分布就會(huì)越來(lái)越均衡,以達(dá)到平均分布的結(jié)果。也就是是說(shuō),在單獨(dú)的個(gè)體上,男女性別的概率普遍都是五五分的,并沒(méi)有什么固定的表象。
到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在,我們對(duì)于胎兒性別的判斷已經(jīng)不像以前人那樣隔著肚皮來(lái)進(jìn)行各種的概率和意象上的揣測(cè)。在當(dāng)下的胎兒檢查過(guò)程中,我們可以通過(guò)對(duì)血液樣本進(jìn)行基因性別驗(yàn)證,以及通過(guò)B超的方式觀察胎兒的外部生殖器來(lái)判斷胎兒男女。
然而,父母?jìng)兤鋵?shí)也不用對(duì)自己未來(lái)孩子的性別有太多的執(zhí)著,畢竟不論胎兒是男孩還是女孩,我們也都無(wú)權(quán)扼殺一條小生命。如果是依附在“重男輕女”的觀念之下對(duì)胎兒性別的揣測(cè)甚至是取舍,這是一件嚴(yán)重錯(cuò)誤的行為,而且去醫(yī)院查胎兒性別這件事,也是違法行為。
重要提示:古代流傳下來(lái)的,用來(lái)判斷胎兒性別的方法主要就有脈象特質(zhì)、肚子形狀以及孕婦的口味差異這幾種方法,但都是一種概率性的判斷,并不具備科學(xué)的意義。而現(xiàn)在血液檢查和B超檢查都能準(zhǔn)確看出胎兒的性別,但這種行為也是屬于違法的操作。