望洋興嘆字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。世界是無(wú)限的,人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是無(wú)止境的。知道少的人,往往以為自己不知道的也少;知道多的人,才會(huì)懂得自己不知道的也多。自我滿(mǎn)足是知識(shí)淺薄、眼光短淺造成的。
兒童寓言故事《望洋興嘆的故事》文字版
古文
秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰:‘聞道百,以為莫己若者。’我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信。今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。” 北海若曰:“井鼃不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者,束于教也。
今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾丑,爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水,莫大于海,萬(wàn)川歸之,不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之,不知何時(shí)已而不虛;春秋不變,水旱不知。此其過(guò)江河之流,不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者,自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng),吾在于天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少,又奚以自多!計(jì)四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?
計(jì)中國(guó)之在海內(nèi),不似稊米之在大倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn),人處一焉;人卒九州,谷食之所生,舟車(chē)之所通,人處一焉;此其比萬(wàn)物也,不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連,三王之所爭(zhēng),仁人之所憂(yōu),任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以為名,仲尼語(yǔ)之以為博,此其自多也;不似爾向之自多于水乎?” ——《莊子·秋水》
譯文
秋天按時(shí)到來(lái),千百條河川都奔注入黃河,大水一直浩瀚地流去,遙望兩岸洲渚崖石之間,辨不清牛馬的外形。于是乎,河伯(黃河之神)便欣欣然欣然自喜,以為天下所有的美景全都在自己這里了。他順著水流向東走,到了北海(今為渤海)。
他向東遙望,看不見(jiàn)水流的盡頭。于是,河伯才改變了他的神態(tài),茫然地抬頭對(duì)北海若(北海之神)感慨地說(shuō):“俗語(yǔ)說(shuō):‘自以為知道很多道理,沒(méi)人能趕上自己了。’這正是說(shuō)我呀。而且,我還曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人貶低仲尼的學(xué)識(shí),輕視伯夷的節(jié)義,開(kāi)始我不相信?,F(xiàn)在我看到你的浩瀚無(wú)窮,如果我不到你的面前,那是多么危險(xiǎn),我將會(huì)永遠(yuǎn)被有見(jiàn)識(shí)的人譏笑了。”
北海若說(shuō):“井底的蛙,不能跟它談海之大,因?yàn)樗华M小的生活環(huán)境所局限;夏天的蟲(chóng),不能跟它談冬天的冰,因?yàn)樗艿綒夂驎r(shí)令的限制;知識(shí)淺陋的曲士,不能跟他談大道理,因?yàn)樗痪惺讵M隘的教育?,F(xiàn)在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我談?wù)摯蟮览砹恕?/p>
天下所有的水,沒(méi)有比海更大的了,千百條川流都?xì)w注到大海,不知道什么時(shí)候才停止而不溢出;從尾閭流泄,也不知道什么時(shí)候會(huì)流盡而又不空;無(wú)論春天或秋天,大??倹](méi)有變化;無(wú)論干旱水澇,大海永遠(yuǎn)沒(méi)有感覺(jué)。這就是大海勝過(guò)江河水流之處,海水不能以容量來(lái)計(jì)算,但我從來(lái)沒(méi)有以此自夸,我自以為形體同于天地,氣魄受于陰陽(yáng),我在天地之間,好象太山上的一塊小石,一株小樹(shù),正自感到渺小,又怎么會(huì)因此自大呢。
請(qǐng)你想想四海在天地之內(nèi),不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎?整個(gè)國(guó)家在四海之內(nèi),不是象太倉(cāng)中的一粒細(xì)米嗎?世上的物類(lèi)數(shù)以萬(wàn)計(jì),人只是萬(wàn)物之一。九州之大,住了許多人,生長(zhǎng)了許多谷物糧食,通行著許多舟船車(chē)馬,人也只是其中之一。人與萬(wàn)物比較起來(lái),不是象馬身上的一根毛嗎?
古代三王五帝所要繼承和爭(zhēng)取的,講仁義的儒者所擔(dān)憂(yōu)的,講任勞的墨家所努力的,都是這些東西。可是伯夷卻為了節(jié)義之名而辭讓不受,仲尼為了顯示多知博聞而講個(gè)不停,這是他們?cè)谧晕铱湟?,不是像你剛才自夸其水之大一樣嗎?rdquo;
這個(gè)典故寓意深刻,意在告訴我們,做人不要狂妄自大,更不能好高騖遠(yuǎn),那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。要知道,人外有人,天外有天!