根據(jù)這種觀點，姓名中的“理”和“數(shù)”像萬事萬物的陰陽一樣，都要有一個合理的搭配和平衡，如果缺乏這種搭配和平衡，就要設法加以調(diào)整，以適應陰陽相輔相成的基本規(guī)律。
一個名叫王芳的人，從名字的字義上分析，“王”一般指男性，在“理”上屬陽，但因是4畫，在“數(shù)”上又屬陰，因此“王”字是理陽數(shù)陰;“芳”字是指花草，在“理”上屬陰，但因筆畫是7，在數(shù)理上又屬陽，因此“芳”字是理陰數(shù)陽。以理陽數(shù)陰之“王”配理陰數(shù)陽之“芳”，陰陽平衡，這就是命理學家眼中所謂最為理想的名字。
事實上，如果把人們的名字都分出陰陽來，看其數(shù)理搭配是否平衡，幾乎是不可能的事情，而取名時也不可能顧及到這種搭配
五行取名法從唐朝開始，宋朝時更為盛行，而且影響深遠。魯迅在《故鄉(xiāng)》里曾描述第一次見到閏土時的情景：我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月年的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。“閏土”這個名字，就是根據(jù)五行取名法取的。
五行，即金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)。在古人看來，天地萬物都是由這五種物質(zhì)組成的。如人有心、肝、脾、肺、腎五臟，方位有東、南、西、北、中五方，道德有有仁、禮、信、義、智五常。這些都可以與五行聯(lián)系起來。肺、西、義屬金，肝、東、仁屬木、腎、北、智屬水，心、南、禮屬火，脾、中、信屬土等等。
命理學家還認為，五行之間還有相生相克的關系，五行相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克是指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
最初，人們運用五行學說的相生關系來代表父子之間的關系，顯得有序和符合道理。其方法是采用五行相生的順序，取帶金、木、水、火、土偏旁的字為名，按家人長幼順序代代相承。
唐朝人畢構(gòu)，6歲能作詩文，20歲就考中了進士，做官也有政績?！短茣酚兴膫鳎患业拿志褪怯梦逍袑W說來起的。畢構(gòu)的名字是“木”字旁，他的兒子名叫畢炕，用的是“火”字旁，他的孫子叫畢增，用的是“土”字旁。
