俗話說“國有國法 家有家規(guī)”，不管國有多大，家有多小，都應(yīng)該有章法，有規(guī)矩。古人用家規(guī)家訓(xùn)教誡家人、子弟，在我國已有三千多年的歷史，從先秦到明清，有諸多流傳下來的經(jīng)典家訓(xùn)為人稱道。但遺憾的是，隨著物質(zhì)生活水平提高和科技進(jìn)步，現(xiàn)代家庭對家規(guī)家訓(xùn)卻提得越來越少了。
“傳統(tǒng)的家訓(xùn)一般分為文獻(xiàn)形式和口頭訓(xùn)誡兩種。”徐梓說，文獻(xiàn)形式又分為兩種，一種是用以規(guī)范孩子一生為人處事和居家治生的原則，包括諸如孝順父母、尊敬長輩、刻苦讀書、和睦鄰里、勤儉治家、量入為出等內(nèi)容。
在家譜中，有更多形式整齊的這類家訓(xùn)、家規(guī)。其中最為人稱道的名訓(xùn)有《顏氏家訓(xùn)》、《朱子治家格言》等。另一種則是針對孩子具體行為提出的規(guī)訓(xùn)和勸勉，主要為書信形式，比如著名的《曾國藩家書》。
尊重天性不能沒規(guī)矩
徐梓介紹說，古代的家規(guī)家訓(xùn)主要是針對一個大家族或家庭。傳統(tǒng)的大家族不僅人口眾多，規(guī)模龐大，而且具有政治上的自治、經(jīng)濟(jì)上的自給自足、文化上的自我認(rèn)同特點(diǎn)。很多學(xué)者指出，家族是中國傳統(tǒng)社會里最具自主性和充滿活力且“無所不能”的一個組織。
治家如治國，國家少不了法律，家族中也離不了家規(guī)家訓(xùn)，“國法以治其國，家教以齊其家”。所以從根本上說，我國家規(guī)家訓(xùn)的繁榮根源于傳統(tǒng)的家族制度及其特性。而現(xiàn)代人的居住和生活方式多以小家庭為主，因此對于家規(guī)家訓(xùn)的重視程度越來越低。
“現(xiàn)在看來，很多家庭把家規(guī)家訓(xùn)遺忘得過于徹底了。”徐梓說，當(dāng)下有不少父母受到西方自由主義教育觀的影響，誤以為孩子就要隨著天性恣情任意發(fā)展。
這種態(tài)度有些矯枉過正，導(dǎo)致很多孩子沒有起碼的敬畏感，天不怕地不怕，做人做事沒有了底線。“美國愛家協(xié)會主席杜布森博士說過一句很經(jīng)典的話，‘沒有堤岸的河流，不過是一片泥沼’。”
徐梓強(qiáng)調(diào)，家長對孩子要有一定的引導(dǎo)、約束、甚至適度的懲戒，這也是家規(guī)家訓(xùn)的意義所在。一定要讓孩子從小養(yǎng)成好習(xí)慣，凡事要有敬畏之心，要能自我約束。在按照自己意愿做事的同時，也要照顧別人的利益，考慮他人的感受。
良好家風(fēng)易于傳承
徐梓認(rèn)為，在現(xiàn)代家庭中，在家規(guī)家訓(xùn)漸弱的情勢下，良好家風(fēng)的形成格外重要，可以說這是一種現(xiàn)代意義上的“家規(guī)家訓(xùn)”。沒有規(guī)矩，不成方圓。但對于孩子的教育來說，以身示范比簡單的規(guī)訓(xùn)更加生動有效，耳濡目染要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過耳提面命。
如果一家人能在日常生活中形成一種良好的風(fēng)氣，共同認(rèn)可一種價值觀，這對于孩子也是一種很強(qiáng)大、很有效的教化資源。孩子會在潛移默化中被家風(fēng)影響，自然養(yǎng)成好的習(xí)慣。孩子喜歡玩手機(jī)，如果家長只是粗暴制止，效果不一定很好，不如以身作則，以己示范，家長自己首先不玩手機(jī)。
“孩子都是有樣學(xué)樣，所以言傳不如身教，父母在其中扮演的角色十分重要。”徐梓說，比如，一個家庭可以把晚餐視為一種重要的家庭活動，每個成員都要盡量參加，如果臨時有事不能參加，就要提前告知其他成員。這種家風(fēng)就會告訴孩子，每一個人都要受到約束，每一個人都要守規(guī)矩。這樣一來，家規(guī)家訓(xùn)也能夠在現(xiàn)代家庭中得以傳承。
