丁克家庭實(shí)質(zhì)上是一種“無孩家庭”，其準(zhǔn)確含義為：雙收入、無子女。現(xiàn)代意義上，可以理解為有生育能力的年輕人促成家庭后不愿意生孩子。
追溯其根源，丁克家庭最早出現(xiàn)于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，在上個(gè)世紀(jì)80年代后期就已經(jīng)形成，我國(guó)于上個(gè)世紀(jì)末才出現(xiàn)。
此前，零點(diǎn)公司對(duì)中國(guó)大城市進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示，在大中城市，已經(jīng)有60多萬家庭不想生孩子另外，被調(diào)查的人中接近70%的人認(rèn)為這種現(xiàn)象還會(huì)繼續(xù)增加
為什么在醫(yī)學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件教育水平等發(fā)達(dá)的今天，丁克現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，其背后的原因是什么？
事實(shí)上，不僅僅是物質(zhì)上的投入，這一部分在受精卵時(shí)期開始的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象有的父母為了挑選質(zhì)量高的受精卵，不惜花費(fèi)巨資進(jìn)行篩選
當(dāng)然，后期孕期營(yíng)養(yǎng)費(fèi)產(chǎn)檢費(fèi)產(chǎn)后各種費(fèi)用等都是相當(dāng)大的支出，對(duì)一般家庭來說負(fù)擔(dān)很重
這其中也包括精神上的投資，一開始是從胎教時(shí)期開始，到后期孩子出生后要負(fù)擔(dān)各種文化娛樂活動(dòng)的費(fèi)用和接受教育的費(fèi)用
面臨這樣的一大筆錢，而且隨著孩子長(zhǎng)大，更有可能會(huì)增加費(fèi)用，越來越多的年輕人選擇放棄自己的精力放在學(xué)習(xí)和工作中，反而更能享受高質(zhì)量的生活的
中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻觀主要表現(xiàn)為傳宗接代，家庭的意義在于繁衍后代繁榮人類，那時(shí)的人們對(duì)沒有生育能力的女性非常不尊重，生育更是評(píng)價(jià)她們的標(biāo)準(zhǔn)
但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的婚姻觀也發(fā)生了變化，生育不再是現(xiàn)代年輕人的必須，他們也不再認(rèn)為生育與所謂的責(zé)任和道德有關(guān)，只是喜歡兩個(gè)人
當(dāng)然，部分原因是越來越多的老人不再像傳統(tǒng)的父母那樣壓迫包養(yǎng)子女，或干預(yù)子女的婚育，以更加開放的心態(tài)接受子女的生活態(tài)度，尊重子女的選擇
之前，我曾聽一位年輕男性說過：“什么好呢，而且現(xiàn)在一般不這么做在日本，不想生孩子的年輕人很多”
的確在日本，1985年是30歲，沒有孩子的女性占了24%,現(xiàn)在是56%不僅是日本，在德國(guó)接受高等教育的女性中有30%選擇了不生育英國(guó)的出生率也比過去20年下降了2倍
因此，在改革開放浪潮的影響下，很多年輕人開始到國(guó)外去接觸婚育觀，特別是一些城市的年輕人，這一部分人的知識(shí)水平越高，越容易受到觀念的改變
外來文化打破了中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，很多人開始重視自己的生活質(zhì)量，不再把重點(diǎn)放在結(jié)婚生子上
4孩子有可能成為離婚的紐帶
韓國(guó)的結(jié)婚自由意味著結(jié)婚自由離婚自由現(xiàn)在“擁有好”的風(fēng)氣越來越強(qiáng)烈，結(jié)婚的味道也發(fā)生了變化，“快餐婚姻”也理所當(dāng)然
面對(duì)離婚的現(xiàn)在，很多年輕人在結(jié)婚前都沒有約定要生下孩子，他們也有可能有了要孩子的打算，如果將來離婚的話，會(huì)成為兩個(gè)孩子的羈絆，對(duì)孩子有害，擔(dān)心也打消了生孩子的念頭
盡可能將傷害降到最低，對(duì)于現(xiàn)在的年輕人對(duì)婚姻不安的選擇，對(duì)于預(yù)想的風(fēng)險(xiǎn)，倒不如不選擇那樣的選擇登場(chǎng)
雖說是“養(yǎng)兒防老”，但在傳統(tǒng)育兒觀念中，一部分家庭出于生育的動(dòng)機(jī)年老的時(shí)候，勞動(dòng)力的喪失和經(jīng)濟(jì)的來源，能夠保障子女年老的父母
如今，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會(huì)保障制度的完善，人們的生活得到了更穩(wěn)定的保障，這也讓很多年輕人能夠緩解心理上的“不孕癥”
自由選擇丁熱無人撫養(yǎng)擔(dān)心年老的時(shí)候，養(yǎng)老金醫(yī)療保險(xiǎn)等也逐年增加，這些生物認(rèn)證成為了丁克家庭生存保障的物質(zhì)之一
對(duì)于現(xiàn)代多數(shù)的年輕人來說，丁克家庭其實(shí)是代替方案之一，對(duì)于社會(huì)發(fā)展繁殖的人來說，究竟是好是壞，暫時(shí)還不能肯定“丁克家庭”是一把雙刃劍，即使具有消極的意義，也有積極的意義選擇，從自己的想法出發(fā)
