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教孩子學(xué)論語:“學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎”和復(fù)習(xí)無關(guān),是我理解錯了

出處:@妖精媽媽育兒經(jīng)日期:2024-08-09 12:06:37編輯:網(wǎng)絡(luò)收集

前幾天,女兒拿著一本書問我:“媽媽,學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎是什么意思啊!”

我笑著說:“這句話的意思是經(jīng)常復(fù)習(xí)我們學(xué)過的知識,難道不是一件快樂的事情嗎?”

女兒卻一臉詫異地問:“復(fù)習(xí)有什么好高興的,我就不喜歡復(fù)習(xí)。”

一句話把我也問住了,我當(dāng)時也有過類似的想法,除非腦子有病才會認(rèn)為復(fù)習(xí)是一件快樂的事。

每每看到孩子學(xué)習(xí)不好,我們就會勸孩子要復(fù)習(xí),順便還會吟一句“學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎”。可你知道嗎,孔老夫子當(dāng)年說這句話的時候,本意不是學(xué)習(xí)方法,而是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

為了解釋女兒的疑惑,我開始讀南懷瑾先生的《論語別裁》,從中偶有所感,希望記錄下來,與君共勉。

我們知道孔子的《論語》是由他的學(xué)生,以及學(xué)生的學(xué)生編纂而成,記錄了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念等,全書二十篇,要屬《學(xué)而》這篇最為著名,無論老幼都能背誦幾句。

子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎”是什么意思?

估計小學(xué)生都能娓娓道來。按照書本上的解釋就是,學(xué)習(xí)知識的過程中經(jīng)常復(fù)習(xí),難道不是一件快樂的事情嗎?

我就想問一件事,學(xué)習(xí)真的是一件快樂的事情嗎?顯然大多數(shù)的學(xué)生并不這么認(rèn)為,而應(yīng)該是“學(xué)而時習(xí)之,不亦苦乎”。

導(dǎo)致孩子們誤解孔老夫子的原因有二,一是孔夫子的水平真有問題,二是我們一定是曲解了孔夫子的真實(shí)意思。.

南師認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”中的“學(xué)”字指的是學(xué)問,不是學(xué)習(xí)。這里的學(xué)問指的是人生經(jīng)驗(yàn),做人的體會,不是我們口中的文學(xué)、文字,因此沒有文憑的人也可以有學(xué)問。

我們在生活中不斷學(xué)習(xí)學(xué)問、從別人錯誤中悟到學(xué)問,然后應(yīng)用到生活中,心里就會覺得很快樂,這才是“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎”的本意。比如我們看到一個人朋友要出門,你說“別出門,今天有雨。”

他不信你的,結(jié)果真的澆了一個落湯雞。

我們雖然沒有惋惜他的不幸,但還是會為自己的“時習(xí)之”而悅,也就是王陽明說的“知行合一”。

再說“有朋自遠(yuǎn)方來”的問題

我們再來說說“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,有個朋友從遠(yuǎn)方來是要接風(fēng)洗塵,可是一筆不小的開銷,所以有朋友來未必是一件高興的事。假如來的人不是一般的朋友,而是一個能夠理解你的知己那就另當(dāng)別論了。

南師認(rèn)為這一句和上一句是相關(guān)聯(lián)的,講的是一個做學(xué)問的人是非常孤獨(dú)的,就像孔子本人一生寂寞,政治主張不被人認(rèn)可,他也沒有去赴宴權(quán)貴求富貴。

孔子認(rèn)為只要有學(xué)問,自然有知己,因此他寧可窮苦一生,從事教育事業(yè)。一個堅持做學(xué)問的人是孤單的,如果這時候來一個理解他的人,難道不是一件高興的事情嗎?南師還認(rèn)為“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”中的遠(yuǎn)不僅僅是空間上,還是時間上的,同樣也說明了知己難得。所以這句話的正確理解是做學(xué)問不要怕沒人理解你,慢慢會有人了解你的,這個人可能在遠(yuǎn)方,也可能在很多年之后,只要有人了解你,就是一件值得高興的事。

最后聊聊“人不知而不慍”

既然前面兩句錯了,最后一句肯定也是錯的了。第三句講的就是一個非常不幸學(xué)問人,一輩子也沒等到知己,一個真正了解自己的人,他一點(diǎn)也不生氣,從不怨天尤人。

人能夠真正做到了為學(xué)問而學(xué)問,就不怨天、不尤人,就反問自己,為什么我站不起來?為什么我沒有達(dá)到這個目的?

是自己的學(xué)問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省,自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說,這種心理是絕對健康的心理,這樣才是君子。君子才夠得上做學(xué)問,夠得上學(xué)習(xí)人生之道,拿現(xiàn)代的新觀念來講,就是講究人生哲學(xué)的開始。

再說,連貫這三句話的意義來說明讀書做學(xué)問的修養(yǎng),自始至終,無非要先能自得其樂,然后才能“后天下之樂而樂”。所以這三句話的重點(diǎn),在于中間一句的“不亦樂乎”。

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