第二天，當(dāng)他將手伸進(jìn)口袋時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)口袋里放的不是卵石，而是鉆石、綠寶石和紅寶石。他感到非常高興，不一會(huì)兒，他又感到非常后悔。他高興的是自己拿了一些卵石，后悔的是，自己沒有多拿一些。
教育也是這個(gè)道理。家長(zhǎng)今天怎樣教育孩子，明天孩子就會(huì)成為怎樣的人。習(xí)慣就像是那些卵石一樣，你現(xiàn)在多培養(yǎng)孩子一些好習(xí)慣，明天的孩子就會(huì)得到鉆石、綠寶石和紅寶石。那時(shí)，作為家長(zhǎng)的你，會(huì)和寓言里的這個(gè)人一樣，又是高興，又是后悔。高興的是，你的孩子擁有一些良好的習(xí)慣，后悔的是，你其實(shí)還可以培養(yǎng)孩子更多的好習(xí)慣。所以，為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢？明天，這些卵石將變成孩子一生的財(cái)富，讓他幸福一生。
做人的習(xí)慣
第1種習(xí)慣 誠(chéng)信（1）
做人的習(xí)慣
教育實(shí)踐家馮恩洪曾經(jīng)說過：“我們的教育要教會(huì)孩子什么？學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做學(xué)問更重要，要引導(dǎo)孩子先學(xué)會(huì)做人，然后是做學(xué)問。”
每一個(gè)孩子首先要學(xué)會(huì)做人，他才可能去做事、學(xué)習(xí)、與人交流。
做人的教育，實(shí)際上是培養(yǎng)孩子為人的正確態(tài)度和品格。如果父母沒有對(duì)孩子的為人態(tài)度和品格進(jìn)行教育，孩子無疑會(huì)養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣，這些習(xí)慣將直接影響孩子與人交往。
羅賽爾·賽奇說：“堅(jiān)守信用是成功的最大關(guān)鍵。”一個(gè)人要想贏得他人的信任，一定要守信用。
美國(guó)有一個(gè)青年，父親英年早逝，并留下了一堆債務(wù)。這個(gè)青年并沒有像其他人一樣借口父親去世而逃避債務(wù)，相反，他一一拜訪了債主，希望他們寬限還期，并保證自己將替父親還清所有的債務(wù)。債主都非常同情這位青年的遭遇，紛紛表示可以延期歸還。這個(gè)青年通過20年的努力，終于還清了父親留下的所有債務(wù)，甚至還歸還了利息。知道這些事情的人都非常感動(dòng)，同時(shí)也深深地感受到這個(gè)青年是一個(gè)講信用的人，于是都來找他合作做生意。結(jié)果，青年后來取得了巨大的成功。
事實(shí)正是如此，誠(chéng)信是人性一切優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)，世界上才華橫溢的人并不罕見，但是，才華出眾的人就值得信賴嗎？只有誠(chéng)信的人才值得信賴。誠(chéng)信這種品質(zhì)比其他任何品質(zhì)更能贏得尊重和尊敬，更能取信于人。誠(chéng)信是立身之本，是一個(gè)人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它能讓孩子保持正直，挺直脊梁、光明磊落地做人，還能給孩子以力量和耐力。
每個(gè)父母都希望自己的孩子具有誠(chéng)信的習(xí)慣，不喜歡孩子撒謊。但是，許多孩子卻是說的一個(gè)樣，做的另一個(gè)樣；當(dāng)面一個(gè)樣，背后另一個(gè)樣。面對(duì)孩子的這種行為，許多父母是既生氣又著急，對(duì)孩子來回訓(xùn)斥甚至是懲罰，但是，這種方法有時(shí)卻促使孩子更擅長(zhǎng)于撒謊了。
其實(shí)孩子的這種不誠(chéng)信的行為并不是天生的，而是由后天的某種需要引起的，比如為了滿足吃的需要、玩的需要甚至是為了逃避受批評(píng)、受懲罰。從心理學(xué)來看，兒童的道德意識(shí)和道德行為的發(fā)展是緊密相連的。道德意識(shí)決定著道德行為，道德行為又反過來體現(xiàn)著道德意識(shí)。但是，由于兒童認(rèn)識(shí)水平跟不上道德行為，常常會(huì)造成認(rèn)識(shí)和行為的脫節(jié)。許多孩子明知自己的行為是不對(duì)的，但由于意志力薄弱、自制力不強(qiáng)無法控制自己的行為，造成他們說話不算數(shù)，答應(yīng)人家的事卻又不做。
孩子是否誠(chéng)信在很大程度上取決于父母的教育。對(duì)于孩子經(jīng)常出現(xiàn)言行不一、不履行諾言的行為，家長(zhǎng)應(yīng)該多從兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展上來找原因。不要把孩子的這種行為看成是道德敗壞而打罵孩子。如果父母從小就注意對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信的教育，孩子是可以養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣的。
那么，應(yīng)該怎樣來培養(yǎng)孩子誠(chéng)信的習(xí)慣呢？
建議一：給孩子樹立誠(chéng)信的榜樣。
教育孩子要誠(chéng)信，父母自己首先要誠(chéng)信。以誠(chéng)信培養(yǎng)誠(chéng)信，其道理是不言自明的。
曾子是我國(guó)著名的思想家。有一次，他的妻子要出門，兒子要跟著一起去。她覺得孩子跟著很不方便，想讓孩子留在家里，于是對(duì)兒子說：“好兒子，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬給你燉肉吃。”兒子聽說有肉吃，就答應(yīng)留在家里。曾子把這一切看在眼里，記在心里。
當(dāng)曾子的妻子回到家時(shí)，看到曾子正在磨刀，就問曾子磨刀做什么。曾子說：“殺豬給兒子燉肉吃。”妻子說：“那只是說說哄孩子高興的，怎么能當(dāng)真呢？”
曾子語重心長(zhǎng)地對(duì)妻子說：“你要知道，孩子是欺騙不得的。如果父母說話不算數(shù)，孩子長(zhǎng)大后就不會(huì)講信用。”于是，曾子與妻子一起把豬殺了，給兒子做了香噴噴的燉肉吃。
父母的這種誠(chéng)信行為直接感染了兒子。一天晚上，兒子剛睡下又突然起來，從枕頭下拿起一把竹簡(jiǎn)向外跑。曾子問他去做什么，兒子回答：“我從朋友那里借書簡(jiǎn)時(shí)說好要今天還的。雖然現(xiàn)在很晚了，但再晚也要還給他，我不能言而無信呀！”曾子看著兒子跑出門，會(huì)心地笑了。
“人無信不立”，為了培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信習(xí)慣，在日常生活中，父母對(duì)待孩子一定要誠(chéng)信，不要說話不算話。有位母親經(jīng)常警告孩子，如果撒謊，就用針把他的嘴縫起來。有人問這位母親：“如果孩子真的撒謊了，你真會(huì)縫上他的嘴嗎？”顯然，這位媽媽對(duì)孩子說的話本身就是不現(xiàn)實(shí)的，用這種方式來教導(dǎo)孩子不要撒謊是非常不可取的。
要糾正孩子的不守信用，家長(zhǎng)首先要做到言行一致。孩子的模仿能力很強(qiáng)，很容易受到某種行為的暗示。如果父母言行不一，不履行承諾，孩子就會(huì)受到暗示，跟著模仿。例如，父母如果答應(yīng)了孩子星期天帶他到公園去玩，就一定要去。如果臨時(shí)有事，也要先考慮事情重不重要，若不重要，就要堅(jiān)守諾言；如果事情確實(shí)比較重要，一定要向孩子說明情況，并爭(zhēng)取以后補(bǔ)上去公園的活動(dòng)。而且，應(yīng)該盡量避免這種推遲或失約的事情發(fā)生，這樣才能取信于孩子。
在日常生活中，許多父母為了誘導(dǎo)孩子做某件事，總是輕易地許諾孩子某些條件，但是事后卻沒有兌現(xiàn)。孩子的希望落空后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母在欺騙自己，他就會(huì)從父母身上得到一些經(jīng)驗(yàn)，那就是不守信的許諾是允許的，大人的言行也經(jīng)常不一致的，說謊是允許的，等等。一旦這些經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為孩子說謊的行為時(shí)，父母恐怕要后悔莫及了。
